Brahma Kumaris

01.05.2024 Morning Korean Murli Om Shanti BapDada Madhuban

요지:
사랑스러운 자녀들아, 무한한 아버지가 너희의 아버지이며 선생이고 또한 사트구루이듯이, 그가 편재할 수 없다는 것을 증명하여라.

질문:
지금 이때, 세상에는 왜 극심한 슬픔이 있느냐? 슬픈 이유가 무엇이냐?

대답:
지금 이때는 온 세상에 라후(토성)의 운세가 드리워져 있고, 그래서 슬픔이 있다. 나무의 주님인 아버지가 오면, 모든 이의 머리 위에 목성의 운세가 있게 된다. 황금시대와 은시대에는 목성의 운세가 있다. 거기에는 라반의 이름이나 흔적이 없으며, 그렇기 때문에 거기에는 슬픔이 없다. 행복의 나라를 세우려고 아버지가 왔다. 그곳에는 슬픔이 있을 수 없다.

옴 샨티.
영적인 아버지가 여기 앉아서 너희 가장 사랑스러운 자녀들에게 설명하는데, 왜냐하면 너희 자녀들 모두가 자신이 영혼이며 아주 머나먼 너희의 집에서 여기로 왔다는 것을 알기 때문이다. 너희는 각자의 배역을 연기하려고 여기에 와서 몸에 들어간다. 배역을 연기하는 것은 영혼이다. 여기 앉아 있는 너희 자녀들은 자신을 영혼이라고 여기며 아버지를 기억하고 있는데, 왜냐하면 아버지가 "기억을 함으로써 여러 생 동안의 너희의 죄가 불타 없어질 것이다"라고 설명해왔기 때문이다. 이것은 요가라고 부르지 말아야 된다. 산야시들은 요가를 가르친다. 학생은 자기의 선생과 요가를 하고, 아이들은 자기의 아버지와 요가를 한다. 이것은 영혼들과 지고의 영혼의 만남, 즉 자녀들과 아버지의 만남이다. 이것은 자비로운 만남이다. 나머지들 중에는 자비로운 만남이 없다. 이것은 불순한 세계다. 너희가 전시회나 상설전시관에서 설명할 때, 영혼과 지고의 영혼에 대해 소개하는 것이 맞는 것이다. 영혼들은 모두 자녀들이고, 그는 지고의 지역에 거주하는 지고의 아버지, 지고의 영혼이다. 아이는 자기 육신의 아버지를 지고의 아버지라고 부르지 않을 것이다. 오직 슬플 때만 사람들은 지고의 아버지를 기억하며, "오 지고의 아버지, 지고의 영혼이여!"라고 부른다. 지고의 아버지는 지고의 지역에 거주한다. 너희는 영혼들과 지고의 영혼에 관한 지식을 설명한다: 그러나 아버지가 두 분 있다는 것만 그냥 설명하지는 말아야 한다. 너희들은 또한 그가 아버지이며 선생이라는 것도 반드시 설명해야 한다. 우리 모두는 형제들이고, 그는 모든 영혼들의 아버지다. 신봉의 길에서는 모든 이가 신 아버지를 기억하는데, 신봉의 결실이 신에게서 받는 것이기 때문이다. 즉 자녀들이 아버지에게서 각자의 유산을 차지하기 때문이다. 신은 너희 자녀들에게 신봉의 결실을 준다. 그가 너희에게 무엇을 주느냐? 그는 너희를 세계의 주인으로 만든다. 그러나 너희들은 단순히 누가 아버지인가만 증명하지는 말아야 한다. 그는 아버지이며 또한 너희에게 가르침을 주는 분이다. 그는 역시 사트구루이기도 하다. 편재론이라는 생각이 날아가 버릴만한 방식으로 설명하여라. 또 바바가 지식의 대양이라는 것도 설명하여라. 그는 여기에 와서 우리에게 라자 요가를 가르친다. 그들에게 말해라: 그는 또한 우리에게 가르침을 주는 선생님이기도 한데, 어떻게 그가 편재할 수 있습니까? 마치 아버지가 자녀들과는 별개이듯이, 선생도 틀림없이 학생들과는 별개다. 영혼들은 아버지인 지고의 영혼을 기억하고 그를 찬양한다. 아버지는 인간 세계의 씨앗이다. 그가 와서 우리에게 인간 세계의 시작, 중간, 끝에 대한 지식을 준다. 아버지는 천국을 세우고, 우리는 천국의 주민들이 된다. 그것과 함께, 그는 또한 두 분의 아버지가 있다는 것도 설명한다. 육신의 아버지는 너희를 부양하고, 그 다음에 너희는 공부하기 위해서 선생에게 가야 한다. 그 다음 60세 후에는, 은퇴의 단계로 들어가기 위해 구루를 택해야 한다. 아버지, 선생, 사트구루 모두가 다르다. 이 무한한 아버지는 모든 영혼들의 아버지다. 그는 지식의 대양이다. 그는 인간 세계의 씨앗, 진리, 살아있는 존재, 희열의 화신이다. 그는 행복의 대양이며 평화의 대양이다. 그를 찬양하기 시작하여라. 왜냐하면 세상에는 여러 가지 다양한 의견들이 많기 때문이다. 만일 그가 편재한다면, 어떻게 그가 우리의 선생이 되어서 우리를 가르칠 수 있겠느냐? 그는 또한 사트구루다; 그는 안내자가 되어서 모든 이를 데리고 집으로 돌아간다. 그가 너희에게 가르침을 준다, 즉 너희에게 기억을 가르친다. 바라트의 고대 라자 요가도 기억된다. 모든 시대 중에서 가장 오래된 것은 낡은 세계와 새로운 세계의 중간 시기인 합류시대다. 너희들은 아버지가 5천년 전에 와서 너희를 그에게 속하게 만들었다는 것을 안다. 그는 우리의 선생과 사트구루가 되었다. 그는 단지 우리들의 바바만이 아니다. 그는 지식의 대양, 즉 우리에게 가르침을 주는 선생이기도 하다. 그가 세계의 시작, 중간, 끝에 대한 비밀을 설명하는데, 그가 나무의 주님인 씨앗이기 때문이다. 그가 바라트에 오면, 바라트 위에는 목성의 운세가 드리운다. 황금시대의 사람들은 모두 항상 행복한 신인들이다. 그곳에서는 모든 이들 위에 목성의 운세가 있다. 그 다음에 세계가 타모프라단하게 되면, 모든 이들 위에 라후의 운세가 드리운다. 나무의 주님이 누구인지, 아무도 모른다. 너희가 그를 모른다면 어떻게 그에게서 유산을 받을 수 있겠느냐? 여기 앉아 있는 동안에 몸 없이 앉아 있어라. 너희들은 영혼과 집은 서로 별개라는 지식을 이미 받았다. 꼭두각시, 즉 몸은 5원소로 만들어지고, 영혼이 그 안에 들어온다. 모든 이의 역할은 정해져 있다. 설명할 첫 번째이며 으뜸인 내용은 아버지가 지고의 아버지이며 또한 지고의 선생이기도 하다는 것이다. 세속의 아버지, 선생, 구루와 비교해서 보여주면 그들은 금방 이해하고 너희와 언쟁을 벌이지 않을 것이다. 영혼들의 아버지는 모든 지식을 갖고 있다. 이것은 특별함이다. 그분만이 우리에게 세계의 시작, 중간, 끝에 대한 비밀들을 설명한다. 전에는 리쉬와 무니들이, “우리는 창조자도 모르고, 피조물의 시작, 중간, 끝도 모릅니다”라고 말하곤 했었는데, 왜냐하면 그때에는 그들이 사토였기 때문이다. 모든 것이 사토프라단, 사토, 라조, 타모의 단계를 거친다. 새 것은 반드시 낡아진다. 너희는 이 세계 사이클의 기간도 안다. 사람들은 그것의 기간이 얼마인지를 잊어버렸다. 그러면서도 그들은 신봉의 길을 위해서 저 경전들 등 모든 것을 만든다. 그들은 여러 가지 거짓말들을 써왔다. 모든 이의 아버지는 한 분이다. 구원의 공여자는 한 분이지만, 구루들은 많이 있다. 구원을 주는 사트구루는 단 한 분만이 있을 수 있다. 너희가 어떻게 구원을 받는지, 그 방법이 너희의 지각에 들어있다. 본래의 영원한 신인 종교는 구원이라고 불린다. 그곳에는 소수의 인간만이 있다. 지금은 인간들이 참으로 많다. 그곳에는 신인들만의 왕국이 있고, 그 다음에 그들의 왕조는 “락쉬미와 나라얀 1세, 2세, 3세”로 커진다. 락쉬미와 나라얀 1세의 왕국일 때 그곳에는 아주 소수의 사람들만이 있다. 오직 너희만이 이런 생각들을 한다. 오직 너희 자녀들만이 모든 영혼의 아버지인 신이 한 분 뿐이라는 것을 안다. 그는 무한한 아버지다. 너희는 유한한 아버지에게서 유한한 유산을 받고, 무한한 아버지에게서는 21세대 동안의 천국의 주권을 유산으로 받는다. 21세대 동안은 (긴 삶을 완전히 살며) 노년까지 살고, 노년에 이르면 너희는 몸을 떠난다. 그곳에서 너희들은 너희가 영혼이라는 것을 안다. 여기서는 너희가 육체의식이기 때문에, 영혼이 하나의 몸을 벗고 다른 몸을 취한다는 것을 모른다. 자, 이제 육체의식인 자들을 누가 영혼의식으로 만들 수 있느냐? 지금 이때는 영혼의식인 사람은 단 한 명도 없다. 아버지만이 와서 너희를 영혼의식으로 만든다. 그곳에서 너희는 영혼인 너희들이 다 자란 몸을 벗은 다음에 아이가 된다는 것을 안다. 뱀의 본보기가 있다. 뱀의 예와 붕붕거리는 나방(브라마리)의 예 등은 지금 이때에 해당된다. 그것들은 그 다음에 신봉의 길에서도 사용된다. 사실은 흙먼지 속에 있는 곤충들에게 붕붕거리며 지식을 들려주어서 인간들을 신인들로 만드는 브라민 선생들은 너희들이다. 아버지는 지식을 가지고 있다. 그분만이 지식의 대양, 평화의 대양이다. 모든 이가 계속해서 "오 평화의 공여자여!"라며 평화를 달라고 청한다. 그들은 누구를 소리쳐 부르고 있느냐? 그들은 그것의 의미도 모른 채, 평화의 공여자, 평화의 대양인 분을 찬양하여 노래 부른다. 그들은 그렇게 말하지만, 아무것도 알지 못한다. 아버지가 말한다: 저 베다와 경전들은 모두 신봉의 길에 속한다. 너희는 63생 동안 신봉을 행해야 했다. 경전들이 참으로 많다. 경전들을 읽는 것으로는 너희가 나를 찾을 수 없다. 너희는 "오셔서 우리를 정화시켜 주소서!"라고 나를 소리쳐 부른다. 이것은 쓰레기의 타모프라단한 세상이며, 아무 쓸모가 없다. 아주 많은 슬픔이 있다. 어디에서 슬픔이 왔느냐? 아버지는 너희에게 아주 많은 행복을 주었다. 그러니 그 다음에 너희가 어떻게 사다리를 내려왔느냐? 지식과 신봉이 기억된다. 아버지가 너희에게 지식을 말해주고, 라반은 너희에게 신봉을 가르친다. 너희는 아버지도 볼 수 없고, 라반도 볼 수 없다. 둘 다, 눈에는 보이지 않는다. 영혼은 이해될 수 있다. 우리는 영혼들이며, 영혼들에게는 틀림없이 아버지가 있다. 아버지가 그 다음에 선생도 된다. 그분과 같은 이는 아무도 없다. 너희는 지금 21생 동안의 구원을 얻고, 그 다음에는 구루를 섬길 필요가 없다. 아버지는 모든 이의 아버지이며, 또한 너희를 가르치는 선생이다. 그는 또한 모든 이에게 구원을 주는 사트구루, 지고의 구루다. 셋 중 누구도 편재한다고 불릴 수 없다. 그는 너희에게 세계의 시작, 중간, 끝에 대한 비밀을 말해준다. 사람들은 그를 기억한다: 오 정화자여, 오소서! 모든 이에게 구원을 주는 분이시여, 오소서! 모든 이에게서 슬픔을 제거하고 행복을 주소서! 오 신, 아버지시여! 오 해방자여! 그 다음에 또한 “우리들의 안내자가 되어서 우리를 데리고 집에 돌아가 주세요! 라반의 이 왕국에서 저희를 해방시켜 주세요!” 라반의 왕국은 랑카에 있지 않다. 지금은 이 지구 전체에 라반의 왕국이 있다. 라마의 왕국은 오직 황금시대에만 존재한다. 사람들은 신봉의 길에서 아주 혼란스러웠다. 너희는 이제 고귀해지기 위해서 슈리마트를 받고 있다. 황금시대에 바라트는 고귀했었고 숭배받을 가치가 있었다. 심지어 지금도 그들은 계속해서 저 신인들을 숭배한다. 바라트 위에 목성의 운세가 있던 때는 황금시대였다. 지금은 그것 위에 라후의 운세가 드리워져 있고, 그러니 바라트의 상태가 어떻게 되었는지 보아라! 모든 이가 죄 많게 되었다. 아버지는 너희를 올바르게 만드는 반면, 라반은 너희를 올바르지 않게 만든다. 사람들은 라마의 왕국을 원한다고 말하는데, 그것은 곧 그들이 라반의 왕국에 있다는 뜻이며, 지옥의 주민들이라는 뜻이다. 라반의 왕국은 지옥이라고 불린다. 천국과 지옥은 각각 절반씩이다. 오직 너희 자녀들만이 라마의 왕국이 무엇이고 라반의 왕국이 무엇인지 안다. 그러므로 무엇보다 먼저, 너희는 다른 이들이 지각에 믿음을 가지게 만들어야 한다. 그는 우리의 아버지이고, 우리 영혼들 모두가 형제들이다. 모든 이가 아버지에게서 유산을 받을 권리가 있고, 너희가 그것을 받았다. 아버지는 너희에게 라자 요가를 가르쳐서 행복의 나라의 주인들로 만들었다. 나머지들은 모두 평화의 나라로 갔었다. 오직 너희 자녀들만이 나무의 주님이 살아있는 존재라는 것을 안다. 그는 진리, 살아있는 존재, 희열의 화신이다. 영혼은 진실하고, 또한 살아있다. 아버지도 진리이고, 나무의 살아있는 주님이다. 이것은 거꾸로 서 있는 나무이며, 이것의 씨앗은 저 위에 있다. 오직 아버지만이 와서, 너희가 타모프라단하게 되면 너희를 사토프라단하게 만들려고 그가 온다는 것을 설명한다. 역사와 지리는 되풀이된다. 너희들은 지금 영어로 “역사와 지리(히스토리 앤 지오그라피)”라고 말하지 말라는 말을 듣는다. 너희는 힌디 단어를 사용해야 한다. 모든 이가 영어를 공부한다. 그들은 신이 산스크리트어로 기타를 말했다고 믿는다. 슈리 크리슈나는 황금시대의 왕자다. 이 언어가 그곳에 있었다는 말은 어디에도 쓰여 있지 않다. 언어는 분명 존재했었다. 왕이 누구든, 그의 언어는 그 자신의 것이다. 황금시대 왕들의 언어는 그들만의 고유한 것일 것이다. 그곳에는 산스크리트어가 없다. 황금시대의 관습과 제도는 철시대 사람들의 관습과 제도와는 별개다. 너희들 모두 철시대 사회의 제도와 관습을 좋아하지 않는 미라(Meera)들이다. 너희가 철시대의 관습들과 제도들을 버리면 아주 많은 다툼이 생긴다. 아버지는 너희에게 "최대의 적인 정욕을 정복해라"라는 슈리마트를 주었다. 너희는 세계의 정복자였던 이들의 그림을 앞에 두고 있다. 너희는 어떻게 해야 세상에 평화가 세워지는지에 대해서 무한한 아버지에게서 조언을 받는다. “평화의 공여자”라고 말함으로써, 오직 아버지만 기억된다. 아버지 자신이 와서 사이클마다 세계에 평화를 세운다. 사이클의 기간을 오래 늘려놓았기 때문에, 사람들이 쿰바카르나의 잠 속에 잠들어 있는 것이다. 무엇보다 먼저, 인간들의 내면에 저 분이 우리의 아버지이며, 또한 우리의 선생이라는 확고한 신념을 새겨주어라. 어떻게 선생이 편재한다고 할 수 있느냐? 아버지가 어떻게 와서 우리를 가르치는지 너희 자녀들은 안다. 너희는 또 그의 전기도 안다. 아버지는 지옥을 천국으로 바꾸려고 온다. 그는 또 선생이며, 우리를 직접 데리고 돌아간다. 영혼들은 불멸한다. 영혼은 그의 배역을 완전히 다 연기한 다음에 집으로 돌아간다. 너희에게는 또한 너희를 데려갈 안내자가 필요하다. 그는 너희의 안내자가 되어서 너희를 슬픔에서 해방시키고, 모든 이를 데리고 집으로 돌아간다. 앗챠.

가장 다정하고, 사랑스럽고, 오랫동안 잃었다가 이제 다시 찾은 자녀들에게, 어머니이며 아버지인 밥다다가 기억과 사랑과 아침인사를 보낸다. 영적인 아버지가 영적인 자녀들에게 나마스테.

실천 요지:
1. 철시대의 제도와 관습, 그리고 사회의 여론을 버리고 신의 가문의 제도와 관습들을 채택하여라. 무체인 아버지가 너희에게 말하는 것처럼, 확고하게 몸이 없어지는 훈련을 하여라.

2. 무한한 아버지는 아버지이며, 선생, 그리고 사트구루다. 이 차이점을 모든 이에게 설명하여라. 무한한 아버지가 편재하지 않는다는 것을 증명하여라.

축복:
아이처럼 말썽부리는 행동에서 벗어남으로써 사랑하는 지각을 갖고 영적인 즐거움 속에 머물러라.

어떤 자녀들은 유한한 성질과 산스카라로 인해 아이처럼 말썽부리는 방식으로 행동한다. “나의 성질”이나 “나의 산스카라”에 관해서라면, 그들은 아이같이 말썽부리는 방식으로 행동하기 시작한다. “내 것(메라)”이라는 이 말은 너희를 회전(페라) 속에 집어넣는다. 하지만 아버지와 다른 것은 무엇이든 “내 것”이 아니다. 나의 성질은 아버지의 성품과 다를 수가 없다. 그러니 아이처럼 유한하고 말썽부리는 방식으로 행동하는 데서 벗어나 영적인 즐거움 속에 머물러라. 사랑하는 지각을 가져라, 그러면 너희는 사랑하는 마음으로 장난스럽게 행동해도 된다.

슬로건:
아버지, 봉사, 가족에 대한 사랑을 가질 때, 너희는 노력하는 것에서 해방될 것이다.